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发布时间: 2021-08-18 08:49 来源: 书籍网 作者: 杨亚洲 


《孙子兵法》是从战国时期起就风靡流传的军事著作,古今中外的军事家们都使用其中论述的军事理论来指导战争,而且,其中论述的基本理论和思想还被运用到了现代经营决策和社会管理方面。然而,这部著作者是谁呢?学术界议论纷纷,一种认为是春秋时期吴国的孙武所著,一种认为是孙膑整理而成,一种认为是战国初年某位山林处士编写,还有的说是三国时代曹操编撰的。直到1972年4 月间,在山东临沂银雀山发掘的两座汉代墓葬中同时发现了用竹简写成的《孙子兵法》和《孙膑兵法》,这样,数百年的争论方告结束,《孙子兵法》的作者被确认为春秋时期吴国的将军孙武。
  避隐吴国著兵法

  孙武,字长卿,后人尊称其为孙子、孙武子。他出生于公元前535 年左右的齐国乐安(今山东惠民),具体的生卒年月日不可考。孙武的祖先叫妫满,被周朝天子册封为陈国国君(陈国在今河南东部和安徽一部分,建都宛丘,今河南淮阳)。后来由于陈国内部发生政变,孙武的直系远祖妫完便携家带口,逃到齐国,投奔齐桓公。齐桓公早就了解陈公子妫完年轻有为,任命他为负责管理百工之事的工正。妫完在齐国定居以后,由姓妫改姓田,故他又被称为田完。一百多年后,田氏家族成为齐国国内后起的一大家族,地位越来越显赫,在齐国的领地也越来越扩大。田完的五世孙田书,做了齐国的大夫,很有军事才干,因为领兵伐莒(今山东莒县)有功,齐景公在乐安封给他一块采地(诸侯封赐给所属卿、大夫作为世禄的田邑,又称采邑式食邑),并赐姓孙氏。困此,田书又被称为孙书。孙书的儿子孙凭,做了齐国的卿,成为齐国君主以下的最高一级官员。孙凭就是孙武的父亲。
  由于贵族家庭给孙武提供了优越的学习环境,孙武得以阅读古代军事典籍《军政》,了解黄帝战胜四帝的作战经验以及伊尹、姜太公、管仲的用兵史实,加上当时战乱频繁,兼并激烈,他的祖父、父亲都是善于带兵作战的将领,他从小也耳闻目睹了一些战争,这对少年孙武的军事方面的培养是非常重要的。但孙武生活的齐国,内部矛盾重重,危机四伏。齐景公初年,左相庆封灭掉了右相崔杼。接着田、鲍、栾、高等四大家族又联合起来,赶走了庆封。后来,内乱日甚一日,齐国公室同四大家族的矛盾,四大家族相互之间争权夺利的斗争,愈演愈烈。孙武对这种内部斗争极其反感,不愿纠缠其中,萌发了远奔他乡、另谋出路去施展自己才能的念头。当时南方的吴国自寿梦称王以来,联晋伐楚,国势强盛,很有新兴气象。孙武认定吴国是他理想的施展才能和实现抱负的地方。大约在齐景公三十一年(公元前517 年)左右,孙武正值18岁的青春年华,他毅然离开乐安,告别齐国,长途跋涉,投奔吴国而来,孙武一生事业就在吴国展开,死后亦葬在吴国,因此《吴越春秋.阖闾内传》就把孙武称为吴人。
  孙武来到吴国后,便在吴都(今苏州市)郊外结识了从楚国而来的伍子胥。伍子胥原是楚国的名臣,公元前522 年因父亲伍奢和兄长伍尚被楚平王杀害而潜逃到吴国。他立志兴兵伐楚,为父兄报仇。孙武结识伍子胥后,十分投机,结为密友。这时吴国的局势也在动荡不安之中,两人便避隐深居,待机而发。
  公元前515 年,吴国公子光利用吴国伐楚,国内空虚的机会,以专诸为刺客,袭杀吴王僚,然后自立为王,称阖闾。阖闾即位后,就礼贤下士,任用伍子胥等一批贤臣,他又体恤民情,不贪美味,不听淫乐,不也女色,注意发展生产,积蓄粮食,建筑城垣,训练军队,因而大得民心,吴国呈现出一派欣欣向荣的景象。阖闾又注重搜求各种人才,立志要使吴国更加强盛,时而向长江中游发展,灭楚称雄。隐居吴都郊外的孙武由此更加看清自己的前途,他在隐居之地,一边灌园耕种,一边写作兵法,并请伍子胥引荐自己。终于,孙武写好了13篇兵法。这13篇兵法,讲的全部都是如何克敌制胜的战略战术,全书构成了一个严密的体系。
  第一《计篇》,论述怎样在开战之前和战争中时行谋划的问题,并论述谋划在战争中的重要意义。孙武认为,在开战之前,必须对敌我双方的基本条件作周密的研究和比较,认真地时行谋划,以便制订正确的作战计划。决定战争胜负的基本条件有五项,就是道(道义)、天(天时)、地(地利)、将(将帅)、法(法制)。对这些条件比较清楚了,就可以判断战争的胜负。在战争时行过程中,也必须根据利害关系和不断变化的形势来时行研究和谋划,采取机动灵活的措施,做到攻其不备,出其不意地打击敌人。孙武认为,谋划周密就可能在战争中获胜,谋划不周难于获胜,根本不进行谋划是肯定要失败的。
  第二《作战篇》,论述速战速胜的重要性。因为出兵打仗要耗损国家大量的人力、物力、财力,拖久了就会使军队疲惫、锐气挫伤、财货枯竭,别的诸侯国会乘机进行进攻。从速胜的思想出发,孙武反对以当时简陋的作战武器去攻克坚固的城寨,也反对在国内一再征集兵员和调运军用物资,而主张在敌国就地解决粮草,主张用财货厚赏士兵,主张优待俘虏,主张用缴获来补充壮大自己。他认为这样做,才能迅速战胜敌人。
  第三《谋攻篇》,论述用计谋征服敌人的问题。孙武认为不战而屈人之兵是善中之善者,全国、全军、全旅、全卒、全伍地强迫敌人屈服投降是最理想的作战方案,破国、破军、破旅、破卒、破伍地用武力击破敌人则次一等,非善之善者。
  怎样才能做到不战而屈人之兵呢?孙武认为上策是伐谋,其次是伐交,再次是伐兵,即主张通过政治攻势、外交手段和武装力量来征服敌人。在和敌人斗争时,如果敌强我弱,应该集中优势兵力战胜敌人,做到十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,即有十倍于敌的兵力就包围敌人,有五倍于敌的兵力就进攻敌人,有一倍于敌的兵力就设法分散敌人,和敌人的兵力相等就要善于战胜敌人,比敌人的兵力少就要善于退却,战斗力不如敌人就要避免与敌人作战,不能强拚硬打。孙武在此篇中提出了知彼知己,百战不殆的光辉思想,认为谋略必须建立在了解敌我双方情况的基础上。
  第四《形篇》,论述用兵作战要先为自己创造不被敌人战胜的条件,以等待敌人可以被我战胜的时机,使自己立于不败之地。孙武认为:战争的胜负决定于敌我双方力量的大小,要想战胜敌人,就必须在力量的对比上使自己处于绝对优势,造成一种迅猛不可抵挡之势。除此之外,还要等待敌人可以被我战胜的有利时机,善于抓住敌人的弱点,这样,就能轻而易举地战胜敌人。孙武认为,要在作战中取胜,必须善于对待攻和守的问题。兵力不足就防守,兵力有余就进攻。防守时要十分严密地隐蔽自己,进攻时要打得敌人措手不及。这样,就能达到自保而全胜的目的。
  第五《势篇》,论述用兵作战要造成一种可以压倒敌人的迅猛之势,并要善于利用这种迅猛之势。 势是什么呢?孙子说,这种势就像可以漂起石头的激流,就像一触即发的拉满的弓弩,就像圆石从千仞高山上滚下,有一种不可抵挡的力量。用这种力量打击敌人,就能够以一当十,所向无敌。
  怎样造成这种势呢?首先,要给自己创造条件,使本身具有战胜敌人的强大力量。其次,要择人而任势。选择熟知军事、知人善任的将帅,指挥士兵作战灵活自如,并且善于用假象迷惑敌人,用小利调动敌人,引诱敌人陷入圈套,然后用伏兵狠狠地打击敌人。
  第六《虚实篇》,论述用兵作战须采用避实而击虚的方针。 怎样才能做到避实击虚呢?第一,要使我方处于主动地位,使敌方处于被动地位,把战争的主动权掌握在自己手里。善于用兵作战的人,能够设法调动敌人,而不被敌人所调动。第二,要出其不意,攻其不备,打击敌人兵力空虚之处。第三,要集中自己的兵力,并设法分散敌人的兵力,造成战术上的我众敌寡。
  孙武指出,运用避实击虚的作战方针,要从分析敌情出发,要随着形势的变化,因为战争过程中的众寡、强弱、攻守、进退等等关系处在急剧变化之中,故兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者谓之神。
  第七《军争篇》,论述如何争夺制胜的有利条件,使自己掌握作战主动权的问题。孙武认为:首先,必须了解各诸侯国的政治动向,必须熟悉地形,必须使用向导,做到情况明。其次,必须行动统一,步调一致,做到其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震,勇者不得独进,怯者不得独退。第三,要求指挥正确,机动灵活,避其锐气,击其惰归。做到以上几点,才能在战争中处于有利的位置。
  第八《九变篇》,论述将帅指挥作战应根据各种具体情况灵活机动地处置问题,不要机械死板而招致失败,并对将帅提出了要求。
  孙武强调,将帅处置问题时必须做到:首先,考虑问题要兼顾有利和有害两方面。在有利的情况下要想到不利的因素,在不利的情况下要想到有利的因素。其次,要根据不同的斗争目标,采取不同的斗争手段。第三,要立足在充分准备、使敌人不可攻破的基础上,不能存侥幸心理。第四,要克服偏激的性情,全面、慎重、冷静地考虑问题。只有做到了以上这些,方能得地之利、得人之用。孙武认为,将帅要从实际出发处置问题才能战胜敌人,所以对于国君的违背实际的命令可以不执行,因此,他大胆地提出了君命有所不受的军事名言。

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《战胜股市暴跌》 CONQUER THE CRASH

Robert Prechter

我的第一本著作,与A.J.Frost合著的《Elliott波浪原理》,是非常看好股市的,当它于1978年11月面世之时,道琼斯指数才790点。如今我们对于股市的展望显然已经大不相同,现在并非值得承受金融风险的时候,而是应当周全策划回避金融风暴以策安全的时期。

当你看到这本书的扉页时,你就会发现我又在宣扬不要对市场抱有期望了!不过这一次,我这样做的时候感觉更加颤抖了。通货紧缩和经济萧条都非常稀罕,已经超过70年没有发生过持续的通货紧缩了,最近的一次仅历时不到三年,十分短暂。而在过去的两个世纪中,能够获得历史学家们众口一词认同的经济大萧条,也只有两个时期,十九世纪和二十世纪各存在过一次。对如此特别的事件进行预测无疑是一件复杂和具有挑战性的任务,在过去五十年中尝试这一重任的每一个人都以失败告终,按照如今的社会心理,持有通缩和萧条观点的人通常被视作与异端或精神病同伍。持续不断的调查表明,绝大多数经济学家都相信,萧条和通缩,无论是结合起来还是单独考虑,即使不是永远消失,现在看来也是绝对不可能的事情。绝大多数人相信美国经济正处于带有适度通胀的永久繁荣的上升趋势之中,即使在上升的过程中出现任何趋势中断的情形,都将是温和与简短的过程。

尽管存在如此不容置疑的市场论断,我仍然坚持己见。本书的第一部分将告诉你为什么,如果你认同我的结论,本书的第二部分将告诉你要做什么。

如果由于置身于某些奇特的环境之下,使得你已经相信,准备应对通缩和萧条成为你所期待的行动时,你就可以马上翻到本书的第二部分。否则,你仍然需要阅读本书的第一部分。在你采取措施保护自己免受通缩的冲击和萧条以前,你有必要了解它们到底是什么,相信它们是有可能出现的,然后认同它们的存在。使你接受这一点是本书第一部分的目标,当你吸收这些观点后,正如本书第二部分所描述的那样,你将信心十足地采取行动,以便确保你的财富不被蒸发,从而得以继续在市场中生存下去。

警告:

我以前也犯过错误。我职业生涯最大的错误就发生在股市中。当确认大牛市开始启动之后,我就开始预测,投资者的大众心理将达致狂躁的程度,但我确实没有想到股市的狂热竟然能够持续如此之长,并升至如此之高。结果使得我过早地跳下了这趟长途列车。除此之外,如同我们在第四章所论述的那样,我觉得我们对于长期金融趋势的基本分析还是正确的,还从未发生过我们认为将出现巨大牛市结果却迎来熊市的情形,分野只在牛市所持续的时间和幅度而已。

我依然乐意表述我有别于传统观点的理由是,我相信我对于金融市场和宏观经济的分析是正确的,但对于传统市场观点的分析则是错误的。其实,波浪分析员也会犯错误的,但他们对于市场长期预测的精确程度同样令人叹为观止。相反,那些完全不懂波浪的人,却根本无法承担如此有效的社会预测重任。

表面上看来,如果站在如此众多专家的对立面并付诸行动的话,似乎要冒受巨大的风险。但事实上,从一个实践的观点来看,这一风险是能够消除的:如果你依照本书的建议付诸行动,结果并未发生金融危机的话,你最起码不会受到伤害。事实上,你还能够从其中的绝大多数类似的建议中获得不俗的利润。即使我的展望最终被证实是不对的话,最坏的结果就是你的资金利得少于应有的回报。将这些结果与其对立面作比较:如果在预测经济紧缩方面拥有累积出错完美记录的传统经济学家再度出错时,你将有机会损失你如此辛勤工作所获得的一切!你也将丧失在下一个重要底部重新获得财富的机会!

以下便是区别:如果你因此而失去一些投资利润是需要十年才能获得的财富,我会因此而诚心道歉;我深知错失如此投资机会的切身感受,我将为我影响你这样做而内疚不已;相反,如果你跟从经济学家、基金经理、经纪、传媒专家和诸如此类人物的牛市建议,结果导致遭受金融破坏的话,他们是不会象你道歉的。他们将会强调未来是不可预测的,他们傲慢的陈述充满铁石心肠般的信口雌黄与陈词滥调,这些被你寄托计划金融未来的人士,即使预测出错也不会承认那是他们自己的错误。

还有一个问题:我拒绝向你提议,原谅所有放弃自己职责的人士。如果你在一个通缩和萧条的时期损失了自己的金钱、房子、收入和养老金的话,至少你还可以责怪这些专家的所为。你可以哭喊,我就是按照他们教我的那样做的!如果你是在阅读本书之后采取行动的话,我确信你这样做是因为你同意我的分析,而不是因为你盲从我的结论。要想成就一生的事业,或者至少学会正确地分辨是非,你需要独立思考。

——Robert Prechter,2002年3月

她是上海人,嫁到南京来,即使生活这么久骨子里还是透出上海小女人的一种精致2007
始计第一

孙子曰:

兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。

故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道
者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危也;天者,阴阳、寒暑、时制也;地者,
远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、勇、严也;法者,曲制、官道、主用也。
凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?
将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。将听
吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。

计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。兵者,诡道也。故能而示之不
能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避
之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可
先传也。

夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜少算,而况于无
算乎!吾以此观之,胜负见矣。

作战第二

孙子曰:

凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮。则内外之费,宾客之用,胶
漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。

其用战也,胜久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐,屈力殚
货,则诸侯乘其弊而起,虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速,未睹巧之久也。夫兵久而国
利者,未之有也。故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。

善用兵者,役不再籍,粮不三载,取用于国,因粮于敌,故军食可足也。国之贫于师者
远输,远输则百姓贫;近师者贵卖,贵卖则百姓财竭,财竭则急于丘役。力屈中原、内虚于
家,百姓之费,十去其七;公家之费,破军罢马,甲胄矢弓,戟盾矛橹,丘牛大车,十去其
六。故智将务食于敌,食敌一钟,当吾二十钟;□①杆一石,当吾二十石。故杀敌者,怒
也;取敌之利者,货也。车战得车十乘以上,赏其先得者而更其旌旗。车杂而乘之,卒善而
养之,是谓胜敌而益强。

故兵贵胜,不贵久。

故知兵之将,民之司命。国家安危之主也。

【注:】①:忌加艹头。

谋攻第三

孙子曰:

夫用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒
为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。

是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也。故上兵伐谋,其次伐交,
其次伐兵,其下攻城。攻城之法,为不得已。修橹□①□②,具器械,三月而后成;距堙,
又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之,杀士卒三分之一,而城不拔者,此攻之灾也。故善用
兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必以全争于天下,故兵
不顿而利可全,此谋攻之法也。

故用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避
之。故小敌之坚,大敌之擒也。

夫将者,国之辅也。辅周则国必强,辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三:不知军之
不可以进而谓之进,不知军之不可以退而谓之退,是谓縻军;不知三军之事而同三军之政,
则军士惑矣;不知三军之权而同三军之任,则军士疑矣。三军既惑且疑,则诸侯之难至矣。
是谓乱军引胜。

故知胜有五:知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞
者胜,将能而君不御者胜。此五者,知胜之道也。故曰:知己知彼,百战不贻;不知彼而知
己,一胜一负;不知彼不知己,每战必败。

【注:】①:[车贲]。②:温字氵旁换车旁。

军形第四

孙子曰:

昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。故善战者,能为不
可胜,不能使敌之必可胜。故曰:胜可知,而不可为。不可胜者,守也;可胜者,攻也。守
则不足,攻则有余。善守者藏于九地之下,善攻者动于九天之上,故能自保而全胜也。见胜
不过众人之所知,非善之善者也;战胜而天下曰善,非善之善者也。故举秋毫不为多力,见
日月不为明目,闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者,胜于易胜者也。故善战者之胜也,无智
名,无勇功,故其战胜不忒。不忒者,其所措胜,胜已败者也。故善战者,立于不*苤?兀
皇У兄?芤病J枪适け*
先胜而后求战,败兵先战而后求胜。善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。

兵法:一曰度,二曰量,三曰数,四曰称,五曰胜。地生度,度生量,量生数,数生
称,称生胜。故胜兵若以镒称铢,败兵若以铢称镒。

称胜者之战民也,若决积水于千仞之溪者,形也。

兵势第五

孙子曰:

凡治众如治寡,分数是也;斗众如斗寡,形名是也;三军之众,可使必受敌而无败者,
奇正是也;兵之所加,如以□①投卵者,虚实是也。

凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江海。终而复始,日月是
也。死而更生,四时是也。声不过五,五声之变,不可胜听也;色不过五,五色之变,不可
胜观也;味不过五,五味之变,不可胜尝也;战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。奇正
相生,如循环之无端,孰能穷之哉!

激水之疾,至于漂石者,势也;鸷鸟之疾,至于毁折者,节也。故善战者,其势险,其
节短。势如扩弩,节如发机。纷纷纭纭,斗乱而不可乱;浑浑沌沌,形圆而不可败。乱生于
治,怯生于勇,弱生于强。治乱,数也;勇怯,势也;强弱,形也。

故善动敌者,形之,敌必从之;予之,敌必取之。以利动之,以卒待之。故善战者,求
之于势,不责于人故能择人而任势。任势者,其战人也,如转木石。木石之性,安则静,危
则动,方则止,圆则行。

故善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也。

【注:】①:瑕的王旁换石旁。

他强调,全市要在时间紧任务重的情况下保质、保量、按时完成计划上报工作。


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