好看的书籍 畅销书文学 经典创业生意 技巧

发布时间: 2021-04-15 08:51 来源: 书籍网 作者: 天生不凡 


交易的目的,是从市场中获取利益,所有的市场参与者都抱持同样的想法。在交易者之间竞争是相互的,通过市场这个平台,做的好,可以把别人的钱弄到自己兜里;做的不好,自己的钱就到别人的兜里去了。在投机市场这个钱来钱往的地方,交易者无一例外地需要经历‘先用金钱换取经验,再用经验换取金钱’的过程,来摸索一套适合自己的交易模式,使自己最终做到:能够不断盈利;能抵御意外风险;能将贪婪、恐惧、希望等影响交易的人性因素降至最低。成功的交易模式有着许多共同的特性,不同类型的交易者所侧重各不相同。但在成功的交易者之中,‘截短亏损,让利润成长’这一原则备受推崇,成为放之四海皆准的‘金科玉律’。《幽灵的礼物》一书中的交易原则既是围绕此观点展开。

当交易者按照自己的交易模式下场开立头寸时,他必定有个盈利的预期。但行情的演变难以预料,他必须考虑到可能发生的各种情况。如果交易者不是很健忘的话,他在开立头寸后,不应该忘记自己当初的想法。如果预期中的波动没有发生,他就应该坦然接受少许的亏损或者不那么令人满意的利润离场观望,寻找下一个机会。但实际上,一般人要做到这一点并不容易。许多交易者一旦持有头寸,如果市场的表现不够友好,没有向预期的方向波动,他们就会忘记当初的进场理由,寄希望于行情走势峰回路转。偶尔这么做会成功,但多数时候则是以更严重的亏损收场。如果这种亏损连续发生几次,交易者很难承受其压力;即使能够承受得住,他的帐户也会大幅缩水,想翻身就难了。为了保护自己的帐户免遭突然的意外威胁,交易者需对新开立头寸给予严格的限制,一旦走势不符预期,即先平仓离场,等候下一次进场机会。(幽灵的规则一!)

当交易者开立头寸后,市场表现对头,预期中的波动如期而至,这是个好兆头!最终能够大赚一笔的交易往往从一开始就是获利的。不要忘记演出可能刚刚开始,此时万万不可被暂时的回调吓住而平掉获利的头寸,而要从利润中得到信心!此时要做的是:设好防守底线,鼓起勇气任由行情沿着趋势方向波动。行情从开始到结束不会一蹴而就,途中一般会经历多次整理,这既考验持仓者的耐心,又为其提供了低风险的再次介入机会。交易者不仅要抱牢最初的盈利头寸,还要在获利的交易品种上择机加码,并一直持有至行情结束,最大程度地榨取利润。(幽灵的规则二!)

至于何时该获利了解呢?不同的市场气氛下,行情的走势各不相同。行情可能结束于缓慢的多空拉锯震荡,也可能结束于疯狂的井喷中,并没有一定的准则。温和的反转会给交易者留下足够的时间来脱身,需要特别留意的是行情的突然转向!大涨(或大跌)之后行情出现快速的波动,并伴随着巨量,随后原有行情趋势动力衰竭,要小心突然反转。君子不立危墙之下,此时宜及时了结头寸,离场观望。(幽灵的规则三!)

繁则乱,简则明,幽灵用三个规则简化了交易的重点。如果一个交易者所采取的策略,让他在正确的时候能获得大额利润,错误的时候只承受小额损失,那他的操作可以不必依赖于高成功率。为了捕捉一次成功的交易而承受几次小额的试探性操作亏损,将成为可行的方法。但是,慎重选择交易时机仍是重要的。再好的交易策略也需要和交易技术相结合才能发挥良好作用,里佛莫尔的《股票大作手操盘术》在交易技术方面提供了许多的有益见解,可供参考。然而道可致而不可求,纸上得来终觉浅。交易是一门技能,熟练才能生出技巧。从知道规则,想象自己能做到,到能运用自如地驾驭规则,还有一段不小的距离,需要在实战中不断体会。

要读懂一本书,须先入乎其内方能体会其细节精要;再出乎其外才能评价其整体得失。《幽灵的礼物》一书叙述方式生动活泼,规则表述简洁明快,有利于读者直接把握结论从而避免陷入细节的干扰。围绕规则细致地、从不同角度阐述作者的投资理念和技巧,对于加深读者的理解,树立正确的投资策略,亦大有助益。本书内容以问答形式组成,断章零语之处屡有灵机闪现,需反复玩味才能体会。从熟能生巧的角度来讲,无论交易者的经验是否丰富,技巧是否娴熟,都值得反复阅读此书,从中领略幽灵的智慧。

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《孙子兵法》是从战国时期起就风靡流传的军事著作,古今中外的军事家们都使用其中论述的军事理论来指导战争,而且,其中论述的基本理论和思想还被运用到了现代经营决策和社会管理方面。然而,这部著作者是谁呢?学术界议论纷纷,一种认为是春秋时期吴国的孙武所著,一种认为是孙膑整理而成,一种认为是战国初年某位山林处士编写,还有的说是三国时代曹操编撰的。直到1972年4 月间,在山东临沂银雀山发掘的两座汉代墓葬中同时发现了用竹简写成的《孙子兵法》和《孙膑兵法》,这样,数百年的争论方告结束,《孙子兵法》的作者被确认为春秋时期吴国的将军孙武。
  避隐吴国著兵法

  孙武,字长卿,后人尊称其为孙子、孙武子。他出生于公元前535 年左右的齐国乐安(今山东惠民),具体的生卒年月日不可考。孙武的祖先叫妫满,被周朝天子册封为陈国国君(陈国在今河南东部和安徽一部分,建都宛丘,今河南淮阳)。后来由于陈国内部发生政变,孙武的直系远祖妫完便携家带口,逃到齐国,投奔齐桓公。齐桓公早就了解陈公子妫完年轻有为,任命他为负责管理百工之事的工正。妫完在齐国定居以后,由姓妫改姓田,故他又被称为田完。一百多年后,田氏家族成为齐国国内后起的一大家族,地位越来越显赫,在齐国的领地也越来越扩大。田完的五世孙田书,做了齐国的大夫,很有军事才干,因为领兵伐莒(今山东莒县)有功,齐景公在乐安封给他一块采地(诸侯封赐给所属卿、大夫作为世禄的田邑,又称采邑式食邑),并赐姓孙氏。困此,田书又被称为孙书。孙书的儿子孙凭,做了齐国的卿,成为齐国君主以下的最高一级官员。孙凭就是孙武的父亲。
  由于贵族家庭给孙武提供了优越的学习环境,孙武得以阅读古代军事典籍《军政》,了解黄帝战胜四帝的作战经验以及伊尹、姜太公、管仲的用兵史实,加上当时战乱频繁,兼并激烈,他的祖父、父亲都是善于带兵作战的将领,他从小也耳闻目睹了一些战争,这对少年孙武的军事方面的培养是非常重要的。但孙武生活的齐国,内部矛盾重重,危机四伏。齐景公初年,左相庆封灭掉了右相崔杼。接着田、鲍、栾、高等四大家族又联合起来,赶走了庆封。后来,内乱日甚一日,齐国公室同四大家族的矛盾,四大家族相互之间争权夺利的斗争,愈演愈烈。孙武对这种内部斗争极其反感,不愿纠缠其中,萌发了远奔他乡、另谋出路去施展自己才能的念头。当时南方的吴国自寿梦称王以来,联晋伐楚,国势强盛,很有新兴气象。孙武认定吴国是他理想的施展才能和实现抱负的地方。大约在齐景公三十一年(公元前517 年)左右,孙武正值18岁的青春年华,他毅然离开乐安,告别齐国,长途跋涉,投奔吴国而来,孙武一生事业就在吴国展开,死后亦葬在吴国,因此《吴越春秋.阖闾内传》就把孙武称为吴人。
  孙武来到吴国后,便在吴都(今苏州市)郊外结识了从楚国而来的伍子胥。伍子胥原是楚国的名臣,公元前522 年因父亲伍奢和兄长伍尚被楚平王杀害而潜逃到吴国。他立志兴兵伐楚,为父兄报仇。孙武结识伍子胥后,十分投机,结为密友。这时吴国的局势也在动荡不安之中,两人便避隐深居,待机而发。
  公元前515 年,吴国公子光利用吴国伐楚,国内空虚的机会,以专诸为刺客,袭杀吴王僚,然后自立为王,称阖闾。阖闾即位后,就礼贤下士,任用伍子胥等一批贤臣,他又体恤民情,不贪美味,不听淫乐,不也女色,注意发展生产,积蓄粮食,建筑城垣,训练军队,因而大得民心,吴国呈现出一派欣欣向荣的景象。阖闾又注重搜求各种人才,立志要使吴国更加强盛,时而向长江中游发展,灭楚称雄。隐居吴都郊外的孙武由此更加看清自己的前途,他在隐居之地,一边灌园耕种,一边写作兵法,并请伍子胥引荐自己。终于,孙武写好了13篇兵法。这13篇兵法,讲的全部都是如何克敌制胜的战略战术,全书构成了一个严密的体系。
  第一《计篇》,论述怎样在开战之前和战争中时行谋划的问题,并论述谋划在战争中的重要意义。孙武认为,在开战之前,必须对敌我双方的基本条件作周密的研究和比较,认真地时行谋划,以便制订正确的作战计划。决定战争胜负的基本条件有五项,就是道(道义)、天(天时)、地(地利)、将(将帅)、法(法制)。对这些条件比较清楚了,就可以判断战争的胜负。在战争时行过程中,也必须根据利害关系和不断变化的形势来时行研究和谋划,采取机动灵活的措施,做到攻其不备,出其不意地打击敌人。孙武认为,谋划周密就可能在战争中获胜,谋划不周难于获胜,根本不进行谋划是肯定要失败的。
  第二《作战篇》,论述速战速胜的重要性。因为出兵打仗要耗损国家大量的人力、物力、财力,拖久了就会使军队疲惫、锐气挫伤、财货枯竭,别的诸侯国会乘机进行进攻。从速胜的思想出发,孙武反对以当时简陋的作战武器去攻克坚固的城寨,也反对在国内一再征集兵员和调运军用物资,而主张在敌国就地解决粮草,主张用财货厚赏士兵,主张优待俘虏,主张用缴获来补充壮大自己。他认为这样做,才能迅速战胜敌人。
  第三《谋攻篇》,论述用计谋征服敌人的问题。孙武认为不战而屈人之兵是善中之善者,全国、全军、全旅、全卒、全伍地强迫敌人屈服投降是最理想的作战方案,破国、破军、破旅、破卒、破伍地用武力击破敌人则次一等,非善之善者。
  怎样才能做到不战而屈人之兵呢?孙武认为上策是伐谋,其次是伐交,再次是伐兵,即主张通过政治攻势、外交手段和武装力量来征服敌人。在和敌人斗争时,如果敌强我弱,应该集中优势兵力战胜敌人,做到十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,即有十倍于敌的兵力就包围敌人,有五倍于敌的兵力就进攻敌人,有一倍于敌的兵力就设法分散敌人,和敌人的兵力相等就要善于战胜敌人,比敌人的兵力少就要善于退却,战斗力不如敌人就要避免与敌人作战,不能强拚硬打。孙武在此篇中提出了知彼知己,百战不殆的光辉思想,认为谋略必须建立在了解敌我双方情况的基础上。
  第四《形篇》,论述用兵作战要先为自己创造不被敌人战胜的条件,以等待敌人可以被我战胜的时机,使自己立于不败之地。孙武认为:战争的胜负决定于敌我双方力量的大小,要想战胜敌人,就必须在力量的对比上使自己处于绝对优势,造成一种迅猛不可抵挡之势。除此之外,还要等待敌人可以被我战胜的有利时机,善于抓住敌人的弱点,这样,就能轻而易举地战胜敌人。孙武认为,要在作战中取胜,必须善于对待攻和守的问题。兵力不足就防守,兵力有余就进攻。防守时要十分严密地隐蔽自己,进攻时要打得敌人措手不及。这样,就能达到自保而全胜的目的。
  第五《势篇》,论述用兵作战要造成一种可以压倒敌人的迅猛之势,并要善于利用这种迅猛之势。 势是什么呢?孙子说,这种势就像可以漂起石头的激流,就像一触即发的拉满的弓弩,就像圆石从千仞高山上滚下,有一种不可抵挡的力量。用这种力量打击敌人,就能够以一当十,所向无敌。
  怎样造成这种势呢?首先,要给自己创造条件,使本身具有战胜敌人的强大力量。其次,要择人而任势。选择熟知军事、知人善任的将帅,指挥士兵作战灵活自如,并且善于用假象迷惑敌人,用小利调动敌人,引诱敌人陷入圈套,然后用伏兵狠狠地打击敌人。
  第六《虚实篇》,论述用兵作战须采用避实而击虚的方针。 怎样才能做到避实击虚呢?第一,要使我方处于主动地位,使敌方处于被动地位,把战争的主动权掌握在自己手里。善于用兵作战的人,能够设法调动敌人,而不被敌人所调动。第二,要出其不意,攻其不备,打击敌人兵力空虚之处。第三,要集中自己的兵力,并设法分散敌人的兵力,造成战术上的我众敌寡。
  孙武指出,运用避实击虚的作战方针,要从分析敌情出发,要随着形势的变化,因为战争过程中的众寡、强弱、攻守、进退等等关系处在急剧变化之中,故兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者谓之神。
  第七《军争篇》,论述如何争夺制胜的有利条件,使自己掌握作战主动权的问题。孙武认为:首先,必须了解各诸侯国的政治动向,必须熟悉地形,必须使用向导,做到情况明。其次,必须行动统一,步调一致,做到其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震,勇者不得独进,怯者不得独退。第三,要求指挥正确,机动灵活,避其锐气,击其惰归。做到以上几点,才能在战争中处于有利的位置。
  第八《九变篇》,论述将帅指挥作战应根据各种具体情况灵活机动地处置问题,不要机械死板而招致失败,并对将帅提出了要求。
  孙武强调,将帅处置问题时必须做到:首先,考虑问题要兼顾有利和有害两方面。在有利的情况下要想到不利的因素,在不利的情况下要想到有利的因素。其次,要根据不同的斗争目标,采取不同的斗争手段。第三,要立足在充分准备、使敌人不可攻破的基础上,不能存侥幸心理。第四,要克服偏激的性情,全面、慎重、冷静地考虑问题。只有做到了以上这些,方能得地之利、得人之用。孙武认为,将帅要从实际出发处置问题才能战胜敌人,所以对于国君的违背实际的命令可以不执行,因此,他大胆地提出了君命有所不受的军事名言。

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